27 квітня
Свт. Мартина сповідника. Мчч. Івана, Антонія, Євстафія і Ардаліона.

Святитель Мартин, сповідник, папа Римський



Святитель Мартин, сповідник, папа Римський, був уродженцем Тосканської області в Італії. Він здобув хорошу освіту і вступив до кліру Римської Церкви. Після смерті Папи Феодора I (642 - 649) пресвітер Мартин був обраний на престол.
У той час мир Церкви був порушений єресю монофелітів, що отримала широке розповсюдження.

Нескінченні спори монофелітов з православними відбувалися у всіх верствах населення. Імператор Констанс (641 - 668) і Константинопольський Патріарх Павло II (641 - 654) також були прихильниками єресі монофелітів. Імператор Констанс видав єретичний "Зразок віри" (Тіпос), обов'язковий для всього населення. У ньому заборонялися всякі подальші суперечки.



Цей єретичний "Зразок віри" був отриманий в Римі в 649 році. Святий папа Мартин, твердий поборник Православ'я, скликав у Римі Помісний Собор, який засудив монофелітську єресь. Святитель Мартин одночасно послав Константинопольському Патріархові Павлу послання благаючи повернутися до православного сповідання. Розгніваний імператор наказав Олімпію зібрати військо і доставити святителя Мартина на суд. Але Олімпій, прибувши в Рим, побоявся духовенства і народу, що зійшовся на Собор, і підіслав воїна, щоб таємно вбити святого Папу. Коли вбивця наблизився до святителя Мартина то несподівано осліп. Переляканий Олімпій поспішно виїхав до Сицилії і незабаром був убитий в битві.
У 654 році імператор послав до Риму з колишньою метою іншого воєначальника, Феодора, який пред'явив святителю Мартину тяжкі звинувачення в таємному спілкуванні з ворогами імперії - сарацинами, богозневаги Пресвятої Богородиці та неканонічному вступі на папський престол. Незважаючи на висунуті римським духовенством та мирянами докази повної невинності святого Папи, воєначальник Феодор вночі із загоном воїнів схопив святителя Мартина і відправив його на один з Цікладскіх островів (Наксос) в Егейському морі. Цілий рік нудився святитель Мартін на цьому майже безлюдному острові, терплячи нестатки і образи від варти. Потім змученого сповідника направили на суд до Константинополя.

Хворого старця принесли на ношах, але судді грубо наказали йому піднятися і відповідати стоячи. Поки йшов допит, воїни підтримували ослаблого від хвороби святителя. На суді виступили лжесвідки, спаплюживши святого в зрадницьких зв'язках з сарацинами. Упереджені судді не стали навіть слухати виправдань святителя. У глибокій скорботі він сказав: "Господу відомо, яке велике благодіяння подасте ви мені, якщо скоро віддасте мене смерті".
Після такого суду святителя в роздертою одязі виставили на знущання натовпу, яку змушували кричати: "Анафема Папі Мартину!" Але ті, хто знав, що святий Папа страждає безневинно, зі сльозами йшли. Нарешті сакелларій, посланий імператором, підійшов до військо збирає й оголосив вирок - позбавити Папу сану і віддати на смертне покарання. Напівголого святителя закували в ланцюги і потягли до в'язниці, де уклали з розбійниками. Вони були більш милосердні до святителя, ніж єретики.

Тим часом імператор прийшов до вмираючого Константинопольського Патріарха Павла і розповів йому про суд над святим Мартином. Той відвернувся від імператора і сказав: "Горе мені! Ще нове діяння до мого засудження", - і просив припинити тортури святителя Мартина. Імператор знову послав до святителя до в'язниці нотарія та інших осіб для додаткового допиту. Святитель відповідав їм: "Якщо навіть і роздрібнять мене, не буду в спілкуванні з Константинопольською Церквою, поки вона перебуває у зловір’ї ". Мучителі були вражені мужністю сповідника і замінили смертну кару засланням у віддалений Херсонес Таврійський.

Там святитель і упокоївся, виснажений хворобою, нуждою, голодом і злиднями (+ 16 вересня 655). Він був похований поза містом у Влахернській церкви в ім'я Пресвятої Богородиці.

Єресь монофелітів була засуджена на VI Вселенському Соборі в 680 році. Мощі святого сповідника папи Мартина були перенесені до Константинополя, а потім у Рим.


Святі мученики Антоній, Іоанн і Євстафій



Святі мученики Антоній, Іоанн і Євстафій Віленські, Литовські служили при дворі великого князя Литовського Ольгерда (1345-1377). Життєві розрахунки спонукали Ольгерда прийняти християнство для того, щоб, одружившись на православній Вітебській княжні Марії Ярославні (+ 1346), розширити свої володіння. Спочатку князь протегував православній вірі: він дозволив духівнику княгині Марії священику Нестору проповідувати, дозволив вибудувати кілька храмів - два у Вітебську і один у Вільно (нині Вільнюс) в ім'я святої мучениці Параскеви. Священик Нестор навернув кілька придворних литовців-язичників у православ'я. Серед них були два брати з місцевої знаті - Нежіло і Кумец, названі у святому Хрещенні Антонієм та Іоанном.
Після смерті дружини, Ольгерд, під тиском литовських язичницьких жерців, що мали великий вплив на народ, відмовився від християнства і знову став поклонятися ідолам. Святі Антоній і Іоанн продовжували дотримуватися всіх християнських звичаїв, зокрема не їли скоромної їжі в пісні дні. Жерці стали вимагати, щоб великий князь Литовський покарав святих Антонія та Іоанна. Ольгерд умовляв Антонія і Іоанна відмовитися від християнства. Брати не зрадили своєї віри. Тоді роздратований князь наказав кинути їх до в'язниці. Цілий рік поневірялися брати в неволі. Молодший з братів, святий Антоній, мужньо і терпляче переносив страждання, а старший, Іоанн, не витримав випробувань. Потай від брата Іоанн оголосив Ольгерду, що готовий підкоритися його волі, лише б йому повернули свободу.
Зрадівши відступництву в'язня, князь звільнив не тільки Іоанна, але і святого Антонія. Іоанн, хоча зовні і виконував язичницькі обряди та звичаї, але в серці своєму залишався християнином. Святий Антоній ж усім своїм способом життя відкрито визнавав Православ'я. Брата свого докоряв за малодушність і боягузтво, закликав його покаятися і знову відкрито сповідувати Ім'я Христове.
Одного разу до княжого столу, куди були запрошені і святі брати, було подано м'ясну страву. Іоанн, хоча був пісний день, з боязні мук не зважився відкинути скоромної їжі. Та Антоній, відкрито сповідуючи себе християнином, відмовився від м'яса. Розгніваний князь знову кинув святого Антонія до темниці. Брат-зрадник залишився на волі, але з ним, як із відступником, перестали спілкуватися не тільки християни, але і язичники. Іоанн усвідомив свій тяжкий гріх і став зі сльозами каятися у своїй легкодухості. Святий Антоній зазначив, що братерські стосунки у них можуть бути тільки в тому випадку, якщо він відкрито почне сповідувати віру в Господа Ісуса Христа. Щоб виконати волю брата, Іоанн шукав слушного часу, оголосити себе християнином.
У зручний час, коли князя оточувала численна юрба придворних, святий Іоанн голосно оголосив себе християнином. Це призвело Ольгерда і всіх присутніх у таку лють, що вони тут-таки почали жорстоко бити сповідника, після чого, за наказом князя, він був укинений до тієї ж в'язниці, в якій нудився його брат святий Антоній. Натовпи людей приходили до темниці, щоб побачити безстрашних сповідників. Сила проповідуваної ними істини, їх непохитна віра і твердість духу в тяжких умовах ув'язнення настільки вражали народ, що багато приймали Святе Хрещення. Язичницькі жерці почали вимагати від Ольгерда, щоб той стратив святих братів і таким чином присік швидко розповсюджуватися в народі вірі в Христа. Великий князь поступився вимозі язичників, але спочатку вирішив стратити одного святого Антонія, сподіваючись, що святий Іоанн знову відречеться від християнства.
Всю ніч перед стратою провів святий Антоній у молитві, дякуючи Богові за посланий йому мученицький вінець і просячи Його зміцнити брата в очікуваних ним тяжких випробуваннях. Вранці 27 квітня 1317 обидва святих мученика причастилися Святих Таїн, потім святого Антонія повели на страту. Язичники повісили його на дубі.
Святий же Іоанн, як і раніше був твердий і непохитний у християнській вірі, як і раніше продовжував проповідувати народові, що стікався до темниці. Розлючені погани по-звірячому розправилися з ним. 24 квітня 1347 вони спочатку задушили його, потім мертвого повісили на тому ж дубі, як і передбачав перед смертю святий Антоній. Тіла святих мучеників були з честю поховані віруючими християнами у храмі в ім'я Святителя Миколая Чудотворця.
Мученицька смерть святих Антонія та Іоанна принесла благодатний духовний плід. Родич святих братів Круглець, придворний князя Ольгерда, приголомшений стійкістю мучеників, прийняв Святе Хрещення від священика Нестора з ім'ям Євстафій. Після хрещення Євстафій став вести істинно християнський спосіб життя, виконуючи всі постанови Православної Церкви. Одного разу великий князь, який дуже любив свого молодого придворного, зауважив, що той відростив собі волосся. На питання Ольгерда, чи не християнин він, Євстафій відкрито визнав був себе християнином. Таке визнання розлютило князя. Бажаючи відвернути сповідника від Христової віри. він став примушувати святого Євстафія з'їсти м'ясо. Це було в п'ятницю Різдвяного посту. Святий мученик відмовився. Тоді Ольгерд наказав бити хлопця залізними палицями. Але він тільки хвалив і дякував Богу за те, що Він удостоїв його постраждати за Своє Святе Ім'я. Запеклий князь наказав вивести оголеного святого Євстафія на сильний мороз і лити в його уста крижану воду. Від цього катування тіло страждальця посиніло від холоду, часом зупинялося дихання, але він і цю муку виніс з Божою поміччю. Оскаженілий Ольгерд наказав роздробити йому кістки ніг від стопи до коліна, зірвати з голови разом з шкірою волосся, відрізати вуха і ніс. Так мучили святого три дні. Святий Євстафій втішав християн які плакали, побачивши його муки: "Не плачте наді мною, браття, що руйнується це земне житло моєї душі, тому що незабаром я сподіваюся отримати для неї у Господа обитель нерукотворну на Небесах".
Ольгерд засудив його до страти. Святий мученик, незважаючи на те, що його ноги були роздроблені, зміцнюваний допомогою Божою, йшов на місце страти так бадьоро, що мучителі, що вели його, ледве встигали за ним, здивовані явним чудом. 13 грудня 1347 святий Євстафій був мучений і підвішений на тому ж дубі, що і його родичі святі Антоній і Іван. Його чесне тіло було залишено на дереві близько від землі, щоб його могли з'їсти хижі звірі й птахи, але ні один звір, ні птах не могли наблизитися до тіла: хмарний стовп захищав його від хижаків.
Через три дні останки святого Євстафія були поховані у Миколаївському храмі, поряд з тілами святих братів Антонія та на Іоанна. На тому місці, де раніше ріс дуб, згодом був споруджений храм в ім'я Пресвятої Тройці. Під час перенесення тіл святих страстотерпців до цього храму їхні мощі були знайдені нетлінними, від яких здійснювалися чудеса та зцілення. На прохання православних литовців, святитель Олексій, митрополит Києво-Московський ((1378; пам'ять 12 лютого), звернувся до Константинопольського Патріарха Філофея (1354-1355, 1362-1376) з тим, щоб він благословив зарахувати мучеників до лику святих. Патріарх вже в 1364 році прислав преподобному Сергію Радонезькому ((1392; пам'ять 25 вересня) хрест з мощами святих Антонія, Іоанна та Євстафія.
Подвиг святих мучеників мав велике значення для всієї Литви. Сам князь Ольгерд не тільки повернувся до християнської віри, але наприкінці життя прийняв чернецтво. Всі його 12 синів були християнами. До кінця XIV століття половина жителів Вільно сповідували Православ'я. Згодом, протягом століть, мощі святих страстотерпців Антонія, Іоанна та Євстафія не тільки прославлялися чудесами, що виходили від них, але і зазнали багато випробувань. У 1915 році, при наступі німців, ці святині, як самі дорогоцінні реліквії Православ'я в Прибалтійському краї, були перенесені до Москви митрополитом Тихоном, майбутнім Патріархом. У пам'яті віруючих Вільнюса і до цього часу живуть сумні спогади про прощання зі святими мучениками і радісні про урочисту зустріч мощей святих Антонія, Іоанна та Євстафія в 1946 році у Віленському Свято-Духовому монастирі. Дата їх повернення - 13 (26) липня з тих пір щорічно урочисто відзначається в цьому монастирі.

Повну версію православного календаря на 2019 рік можна переглянути тут

Читайте найоперативніші новини "МБ" у Facebook і Telegram